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《谈情与理 朱光潜》阅读答案

时间:2018-05-15 18:49来源:未知 作者:大语文微视频 点击:

 谈情与理

朱光潜

迷信理智的人不特假定理智能支配生活,而且假定理智的生活是尽善尽美的。第一个假定,是与现代哲学和心理学相矛盾的。现在我们来研究第二个假定。

理智的生活是很狭隘的。如果纯任理智,则艺术对于生活无意义,因为离开情感,音乐只是空气的震动,图画只是涂着颜色的纸,文学只是联串起来的字。如果纯任理智,则爱对于人生也无意义,因为离开情感,男女的结合只是为着生殖。理智的生活是很冷酷的,很刻薄寡恩的。理智指示我们应该做的事甚多,而我们实在做到的还不及百分之一。所做到的那百分之一大半全是由于有情感在后面驱遣。纯信理智的人天天都打计算,有许多不利于己的事他决不肯去做的。历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的。

人类如要完全信任理智,则不特人生趣味剥削无余,而道德亦必流为下品。纯任理智的世界中只能有法律而不能有道德。纯任理智的人纵然也说道德,可是他们的道德是问理的道德,而不是问心的道德。问理的道德迫于外力,问心的道德激于衷情。问理而不问心的道德,只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。

比方中国人所认为百善之首的,就可以当作问理的道德,也可以当作问心的道德。如果单讲理智,父母对于子女不能居功,而子女对于父母便不必言孝。但是我们要知道真孝并不是一种报酬,并不是借债还息。孝只是一种爱,而凡爱都是以心感心,以情动情,决不像做生意买卖,计算你给我二五,我应该报酬你一十。世间有许多慈母,不惜牺牲一切,以养护她的婴儿;世间也有许多婴儿,无论到了怎样困穷忧戚的境遇,总可以把头埋在母亲的怀里,得那不能在别处得到的保护与安慰。这就是孝的起源,这也就是一切爱的起源。这种孝全是激于至诚的,是我所谓问心的道德。

把孝看成一种义务,于是就由问心的道德降而为问理的道德了。许多人孝顺父母,并不是因为激于情感,只因为他想凡是儿子都须得孝顺父母,才成体统。礼至而情不至,孝的意义本已丧失。儒家想因存礼以存情,于是孝变成一种虚文。像先生所说,无论怎样不孝的人,一穿上麻衣,带上高梁冠,拿着哭丧棒,人家就赞他做孝子

孝不过是许多事例中之一种。其他一切道德也都可以有问心的和问理的分别。问理的道德虽亦不可少,而衡其价值,则在问心的道德之下。孔子讲道德注重仁字,孟子讲道德注重义字,仁比义更有价值,是孔门学者所公认的。宋儒注仁义两个字说:仁者心之德,义者事之宜。这是很精确的。

一言以蔽之,仁胜于义,问心的道德胜于问理的道德。生活是多方面的,我们不但要能够知,我们更要能够感。情感的生活胜于理智的生活;理智的生活只是片面的生活,而理胜于情的生活和文化都不是理想的。

(有删改)

17.文中画线的句子表达了作者怎样的看法?(6分)

18.文章提到问理问心,其中的含义有哪些?(6分)

19.请简要归纳本文的论述层次。(6分)

 

参考答案:

17.儒家试图把发自内心的自觉的道德行为外化为仪式和礼节,这种做法在作者看来是本末倒置的(2分),导致两方面结果:一方面不能激发人的内心情感(2分),另一方面把孝变成了礼节和体统,不是基于至诚,而只是遵守礼节(2分)。

18.心就是情感,是发自内心的至诚(2分);理,一是理智(2分),一是规训,要自觉遵守(2分)。

19.第一层(第一小节),提出论题,理智的生活是否尽善尽美。(2分)第二层,分析完全信任理智则人生趣味全无。(1分)第三层,分析完全信任理智则道德亦必流为下品。(1分)最后得出结论,理智的生活不是尽善尽美的,理智的生活只是片面的生活。(2分)   

(责任编辑:中小学作文阅读答案网整理)
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